सीताराम सेकसरिया — डायरी का एक पन्ना

26 जनवरी 1930 को लोगों ने पूर्ण स्वतंत्रता के लिए प्रतिज्ञा की थी। अगले वर्ष कलकत्ता में उसी दिन को फिर मनाया गया, इसलिए 1931 का आयोजन स्वतंत्रता की माँग और एकता का प्रतीक बना।

जुलूस की व्यवस्था पूर्णोदास के जिम्मे थी। वे पहले से तैयारी कर चुके थे।

पुलिस ने अविनाश बाबू को पकड़ लिया और वहाँ मौजूद लोगों को मारकर हटाया।

वे स्वतंत्रता की माँग और राष्ट्रीय ध्वज के प्रति अपना सम्मान दिखाना चाहते थे।

पुलिस चाहती थी कि लोग वहाँ इकट्ठे होकर सभा या झंडा फहराने का कार्यक्रम न कर सकें।

लोगों ने घर और बाजार सजाए, मकानों पर राष्ट्रीय झंडे लगाए और जगह-जगह कार्यक्रम की तैयारी की। सजावट से पूरे शहर में उत्सव और स्वतंत्रता की आशा का वातावरण बन गया।

बहुत बड़ी भीड़ सरकारी रोक के बावजूद मैदान में पहुँची। महिलाओं ने जुलूस निकाले, लोगों ने झंडा फहराया और लाठीचार्ज व गिरफ्तारी का सामना किया। उनका साहस और एकता उस दिन को असाधारण बनाते हैं।

पुलिस कमिश्नर ने सभा पर रोक लगाई और उसमें शामिल लोगों को दोषी ठहराने की चेतावनी दी। कौंसिल ने उसी स्थान पर निश्चित समय में झंडा फहराने और स्वतंत्रता-प्रतिज्ञा पढ़ने के लिए जनता को आमंत्रित किया।

पुलिस ने जुलूस को रोकने के लिए बल प्रयोग किया। भीड़ में भगदड़ और चोटें हुईं; कुछ महिलाएँ गिरफ्तार हुईं और कुछ सड़क पर बैठ गईं। अलग-अलग समूह अलग दिशाओं में बढ़े, इसलिए जुलूस एक साथ आगे न जा सका।

तस्वीरें चोटों का प्रमाण बन सकती थीं। उनसे लोगों को पुलिस की कार्रवाई की वास्तविकता दिखाने, घायलों की संख्या और स्थिति दर्ज करने तथा आंदोलन का सच दूसरों तक पहुँचाने में मदद मिलती।

महिलाओं ने स्वयं जुलूस निकाले और सभा-स्थल तक पहुँचने की कोशिश की। छात्राओं ने अपने विद्यालय में झंडोत्सव किया। कई महिलाओं ने झंडे लेकर आगे बढ़ना जारी रखा, जबकि पुलिस ने उन्हें रोका और गिरफ्तार भी किया। उनकी भागीदारी ने आंदोलन को व्यापक जन-आंदोलन बनाया और यह दिखाया कि स्वतंत्रता की माँग पूरे समाज की थी।

लाठीचार्ज से अनेक लोग घायल हुए और बहुत से लोगों को थाने या लॉकअप ले जाया गया। महिलाओं के कई समूह भी गिरफ्तार हुए। घायल लोगों को देखने और सहायता देने के लिए स्वयंसेवक तथा डॉक्टर पहुँचे। इस कठिन स्थिति के बावजूद लोग आंदोलन में शामिल रहे, इसलिए घटना ने शहर में गहरा असर छोड़ा।

यहाँ औपनिवेशिक प्रशासन द्वारा सार्वजनिक सभा पर लगाई गई रोक की अवज्ञा की बात है। लोग स्वतंत्रता की माँग के लिए शांतिपूर्ण ढंग से एकत्र होना चाहते थे। अन्यायपूर्ण रोक के विरुद्ध अहिंसक नागरिक अवज्ञा आंदोलन का तरीका था। आज भी किसी नियम पर असहमति हो तो पहले संवैधानिक और शांतिपूर्ण उपाय अपनाने चाहिए।

बहुत से लोगों ने डर के बिना स्वतंत्रता की माँग को सार्वजनिक रूप से व्यक्त किया। महिलाओं की बड़ी भागीदारी, झंडा फहराने का प्रयास और लोगों की एकजुटता विशेष थी। दमन के बावजूद शहर में यह विश्वास बढ़ा कि संगठित नागरिक अपना विरोध स्पष्ट रूप से रख सकते हैं। इसी कारण लेखक को यह दिन पहले के आयोजनों से अलग और ऐतिहासिक लगा।

पहले लोगों को लगता था कि कलकत्ता में स्वतंत्रता आंदोलन के लिए पर्याप्त काम नहीं हो रहा। उस दिन अनेक नागरिकों और महिलाओं ने साहस से भाग लिया। उनके प्रयास ने इस धारणा को बदला और दिखाया कि कलकत्ता भी आंदोलन में सक्रिय था।

सरकार ने सभा पर रोक लगाई थी, फिर भी आयोजकों ने स्थान और समय बताकर झंडा फहराने तथा प्रतिज्ञा पढ़ने का कार्यक्रम रखा। लोगों ने रोक के सामने पीछे हटने के बजाय वहाँ पहुँचकर विरोध जताया।

1. लालबाजार गए दो सौ लोगों के जुलूस को गिरफ्तार कर लिया गया।

ये वाक्य पाठ के प्रसंगों पर आधारित अपने बनाए नमूने हैं, पुस्तक से उद्धरण नहीं।

जाना के साथ “सजाए गए” और “लगाए गए” से पता चलता है कि काम वस्तुओं पर किया गया। रहा/रही का प्रयोग “फहरा रहा था”, “घूमाई जा रही थीं” और “गश्त कर रही थी” में जारी काम बताता है। चुकना “प्रबंध कर चुका था” और “नोटिस निकल चुका था” में काम पूरा हो जाने का अर्थ देता है। ये सहायक क्रियाएँ काम की अवस्था या पूर्णता बताती हैं।

श्रद्धा + आनंद = श्रद्धानंद; प्रति + एक = प्रत्येक; पुरुष + उत्तम = पुरुषोत्तम; झंडा + उत्सव = झंडोत्सव; पुनः + आवृत्ति = पुनरावृत्ति; ज्योतिः + मय = ज्योतिर्मय। दो पास-पास की ध्वनियाँ जुड़कर बदलती हैं, इसलिए लिखते समय संधि का नियम देखें।

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जमनालाल बजाज गांधीजी के निकट सहयोगी और उनके रचनात्मक कार्यक्रमों के समर्थक थे। गांधीजी ने उन्हें स्नेह और अपनत्व से अपना पाँचवाँ पुत्र कहा। उन्होंने स्वतंत्रता आंदोलन के साथ खादी, शिक्षा और सामाजिक सुधार के कामों में भी योगदान दिया।

नमूना — सरस्वती गोरा: वे स्वतंत्रता आंदोलन में शामिल हुईं और भारत छोड़ो आंदोलन के दौरान जेल गईं। उन्होंने अस्पृश्यता और जाति-भेद मिटाने तथा महिलाओं और बच्चों के कल्याण के लिए काम किया। वे आंध्र प्रदेश के एथीस्ट सेंटर की सह-संस्थापक थीं। उन्हें 1999 में महिलाओं और बच्चों के विकास एवं कल्याण के लिए जमनालाल बजाज पुरस्कार मिला।

• सरोजिनी नायडू कवयित्री और स्वतंत्रता सेनानी थीं। उन्होंने नमक सत्याग्रह में अग्रणी भूमिका निभाई।

अपने क्षेत्र के किसी स्थानीय स्वतंत्रता सेनानी, आंदोलन-स्थल या ऐतिहासिक घटना को चुनें। स्थानीय पुस्तकालय, संग्रहालय, परिवार के बुज़ुर्ग या विश्वसनीय सरकारी स्रोत से जानकारी लें। नाम, स्थान, समय और योगदान लिखें; स्रोत का नाम भी दें। आपके क्षेत्र का विवरण अलग हो सकता है, इसलिए इस उत्तर में कोई स्थान-विशेष तथ्य गढ़कर न जोड़ें।

यह अनुमान है: स्वयंसेवक घर-घर जाकर लोगों को बताते होंगे, हाथ से लिखे या छपे पर्चे बाँटते होंगे, दीवारों पर सूचना लगाते होंगे और छोटी बैठकों में कार्यक्रम समझाते होंगे। समाचार-पत्रों तथा मौखिक संदेशों से भी जानकारी फैल सकती थी। ये तरीके कम खर्च में बहुत लोगों तक पहुँच सकते थे।

विद्यालय से सही तारीख, समय और स्थान की पुष्टि करें। फिर शिक्षक की अनुमति से कक्षा-सूचना, मौखिक घोषणा, मोहल्ले की बैठक और स्थानीय समुदाय समूहों के जरिए खबर दें। उदाहरण: विद्यार्थी अपने परिवार और पड़ोसियों को बताएँ कि केंद्र विद्यालय में किस दिन और कितने बजे लगेगा। अपुष्ट जानकारी आगे न भेजें।