लीलाधर मंडलोई — तताँरा-वामीरो कथा

यह अंडमान-निकोबार द्वीपसमूह की लोककथा है। पाठ के अनुसार तताँरा कार-निकोबार का और वामीरो लिटिल अंडमान की थी।

गाते समय समुद्र की ऊँची लहर ने उसे भिगो दिया। वह चौंक गई और गीत भूलकर उठ बैठी।

उसने पहले अधूरा गीत पूरा करने और फिर अगले दिन उसी जगह मिलने की विनती की।

वहाँ के लोग मानते थे कि विवाह अपने ही गाँव में होना चाहिए; दूसरे गाँव के युवक या युवती से विवाह स्वीकार नहीं था।

उसने अपनी तलवार धरती में गाड़कर पूरी ताकत से खींची। कथा के अनुसार धरती में दरार पड़ी और द्वीप दो हिस्सों में बँट गया।

लोग उसे लकड़ी की तलवार मानते थे, फिर भी उसमें चमत्कारी शक्ति होने का विश्वास करते थे। तताँरा उसे हमेशा अपने पास रखता और किसी के सामने इस्तेमाल नहीं करता था।

उसने पूछा कि वह कौन है और उससे ऐसे सवाल क्यों कर रहा है। उसने कहा कि दूसरे गाँव के युवक को जवाब देना उसकी जिम्मेदारी नहीं है।

लोगों ने दूसरे गाँवों में भी वैवाहिक संबंध बनाना शुरू किया। उनकी दुखद कथा ने पुरानी रोक पर फिर सोचने की प्रेरणा दी।

वह नेक और मददगार था। अपने गाँव के साथ पूरे द्वीप के लोगों की सहायता करना वह अपना कर्तव्य समझता था।

लोकविश्वास के अनुसार लिटिल अंडमान और कार-निकोबार बहुत पहले जुड़े हुए थे। तताँरा-वामीरो की कथा बताती है कि उनकी तलवार से धरती में दरार पड़ी और दोनों भूभाग अलग हो गए। यह लोककथा इतिहास का प्रमाण नहीं, बल्कि समुदाय की अपनी व्याख्या और सांस्कृतिक स्मृति है।

तताँरा समुद्र किनारे टहलने गया। शाम ढल रही थी और सूरज क्षितिज के पास था। ठंडी हवा चल रही थी तथा पक्षियों की आवाजें धीमी हो रही थीं। रंगीन रोशनी समुद्र पर पड़ रही थी। शांत वातावरण में उसे दूर से एक मधुर गीत सुनाई दिया।

पहले उसका जीवन शांत और नियमित था। वामीरो से मिलकर वह पहली बार प्रेम और बेचैनी अनुभव करने लगा। अब वह उससे फिर मिलने की आशा में समय बिताता और उसके न आने की चिंता करता। यह मुलाकात उसके मन में नई भावना और भविष्य को लेकर अनिश्चितता ले आई।

कथा में पशु-पर्व का उदाहरण है। उसमें स्वस्थ पशुओं का प्रदर्शन और युवकों की शक्ति जाँचने वाली प्रतियोगिताएँ होती थीं। सभी गाँवों के लोग भाग लेते थे। बाद में नृत्य, संगीत और सामूहिक भोजन भी होता था। ऐसे आयोजन मनोरंजन के साथ समुदायों को मिलाते थे।

परंपरा तब तक उपयोगी है जब तक वह लोगों के जीवन और अधिकारों का सम्मान करे। यदि वह बिना उचित कारण लोगों को अलग करे या उनकी खुशी रोक दे, तो समाज को उस पर विचार करना चाहिए। बदलाव समझदारी, संवाद और सबके सम्मान के साथ होना चाहिए। कथा में गाँव के बाहर विवाह पर रोक प्रेमियों के लिए दुख का कारण बनी।

वामीरो और तताँरा के अपमान तथा पुरानी रोक के सामने अपनी असहायता से तताँरा का क्रोध बढ़ गया। उसने तलवार धरती में गाड़ दी। लोककथा में धरती का फटना उसके तीव्र क्रोध और पुराने बंधन से हुए विनाश का रूपक भी समझा जा सकता है।

तताँरा को डर था कि वामीरो शायद मिलने न आए। फिर भी उसे थोड़ी आशा थी। जैसे डूबते सूरज की किरण कुछ देर बाद दिखाई नहीं देती, वैसे ही यह आशा भी कभी समाप्त हो सकती थी। वह आशा और चिंता के बीच उसकी प्रतीक्षा कर रहा था।

(क) निकोबारी उसे बहुत प्रेम करते थे — विधानवाचक। (ख) तुमने इतना मधुर गीत अधूरा क्यों छोड़ा? — प्रश्नवाचक। (ग) वामीरो की माँ क्रोध में उबल उठी — विधानवाचक। (घ) क्या तुम्हें गाँव का नियम नहीं मालूम? — प्रश्नवाचक। (ङ) वाह! कितना सुंदर नाम है! — विस्मयादिबोधक। (च) मैं तुम्हारा रास्ता छोड़ दूँगा — विधानवाचक।

पाँचों मुहावरों का वाक्यों में प्रयोग: सुध-बुध खोना—गीत सुनकर वह सुध-बुध खो बैठी; बाट जोहना—बच्चा पिता की बाट जोहता रहा; खुशी का ठिकाना न रहना—अच्छे अंक पाकर उसकी खुशी का ठिकाना न रहा; आग बबूला होना—शिक्षक अनुचित व्यवहार पर आग बबूला हो गए; आवाज़ उठाना—विद्यार्थियों ने साफ़ पानी के लिए आवाज़ उठाई।

चर्चित = चर्च + इत; साहसिक = साहस + इक; छटपटाहट = छटपट + आहट; शब्दहीन = शब्द + हीन। मूल शब्द से नया शब्द बनाने वाले अंत के अंश को प्रत्यय कहते हैं।

अन + आकर्षक = अनाकर्षक; अ + ज्ञात = अज्ञात; सु + कोमल = सुकोमल; बे + होश = बेहोश; दुर् + घटना = दुर्घटना। उपसर्ग शब्द के पहले जुड़ता है और उसके अर्थ में बदलाव लाता है।

1. मिश्र: जब जीवन में ऐसा पहली बार हुआ, तब मैं बहुत विचलित हुआ।

1. “सुंदर और शक्तिशाली” — दो विशेषण जोड़ता है।

भय — निर्भयता; मधुर — कटु; सभ्य — असभ्य; मूक — वाचाल; तरल — ठोस; उपस्थिति — अनुपस्थिति; सुखद — दुखद।

समुद्र — सागर, जलधि; आँख — नेत्र, नयन; दिन — दिवस, दिवा; अँधेरा — अंधकार, तम; मुक्त — आज़ाद, बंधनहीन।

• किंकर्तव्यविमूढ़: अचानक प्रश्न सुनकर मैं किंकर्तव्यविमूढ़ हो गया।

वाक्य में “आँचलरहित”, “ठंडा” और “ऊबाऊ” दिन के विशेषण हैं। अपने दिन का वर्णन “सुहाना”, “व्यस्त” और “यादगार” जैसे विशेषणों से कर सकते हैं।

• आँखें केंद्रित करना: उसने नक्शे पर ध्यान से देखा।

(क) विशेषण, (ख) क्रिया, (ग) क्रिया-विशेषण, (घ) संज्ञा, (ङ) संज्ञा पदबंध।

दो या तीन क्षेत्रों की एक-एक लोककथा चुनें। हर कथा के लिए क्षेत्र, मुख्य पात्र, समस्या और सीख के छोटे नोट बनाएं। फिर देखें कि अलग-अलग कथाओं में कौन-से विचार समान हैं और कौन-से स्थानीय संस्कृति से जुड़े हैं। स्रोत और कथाकार का नाम लिखें; पूरी कथा की नकल करने के बजाय अपने शब्दों में सार सुनाएँ।

भारत के मानचित्र में बंगाल की खाड़ी खोजें। उसके दक्षिण-पूर्वी हिस्से में अंडमान-निकोबार द्वीपसमूह है। निकोबार द्वीपसमूह, अंडमान द्वीपों के दक्षिण में स्थित है। नक्शे पर दोनों समूहों को अलग-अलग नाम से चिह्नित करें और दिशा-सूचक देखें।

सरकारी और पुस्तकालय स्रोतों से ग्रेट अंडमानी, ओंगे, जारवा, सेंटिनली, निकोबारी और शोम्पेन समुदायों के बारे में बुनियादी जानकारी जुटाएँ। हर समुदाय का अपना इतिहास और जीवन-पद्धति है। निकोबारी मुख्य रूप से निकोबार के द्वीपों में रहते हैं; शोम्पेन समुदाय ग्रेट निकोबार से जुड़ा है। उनकी निजता और संस्कृति का सम्मान करें, अपुष्ट दावों या रूढ़ छवियों से बचें।

26 दिसंबर 2004 की सुनामी से अंडमान-निकोबार में जान-माल का बड़ा नुकसान हुआ। तटीय बस्तियों, खेती, पशुधन और ढाँचे को क्षति पहुँची। अनेक परिवारों को राहत और पुनर्वास की जरूरत पड़ी। अपने प्रोजेक्ट में द्वीपसमूह के लिए प्रभाव, राहत और पुनर्निर्माण के तथ्य अलग-अलग लिखें और सरकारी स्रोत का नाम दें।

किसी बड़े से उनकी सुनी हुई लोककथा सुनें और पूछें कि वह किस जगह या अवसर से जुड़ी है। पात्रों और घटनाओं के छोटे नोट बनाएं। फिर कथा को अपने शब्दों में सुनाएँ और बताएं कि उसमें आपको कौन-सी सीख या रोचक बात लगी। बुज़ुर्ग की अनुमति लेकर उनका नाम कथाकार के रूप में लिखें।